هذه صورتي

belles paroles

إن الجلوس مع النفس وإطلاق العنان لها لتسبح في عالم الخيال اللا متناهي لن ينتج أفكارا ولن يحقق أهدافا والعاجز كما قال سيدنا وحبيبنا وقدوتنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم هو من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله اﻷماني أو كما قال صلى الله عليه وسلم

أجيب الأخ بأن طاس مناضل كباقي المناضلين لم يراه مايجري مداخل كواليس الدار الكهربائي فخر مع باقي الأخوة وأسسوأ لهم يسمى بالمفوضية مفوضية

النضال فعل متحرك يتفاعل مع اﻷحداث الظالمة وقوة مسلطة على البغي والفساد لايهدأ له بال ولا يقر له قرار فهو في صراع طويل اﻷمد ماطال عهد القهر واﻹستبداد فكم نظلم هذا النضال عندما ننسب إليه أنفسنا ونتوهم بأننا أصبحنا أرباب النضال بمجرد اﻹنتساب إلى مركزية نقابية أو جمعية مدنية أو مفوضية أو إختر ما شئت من الهيئات أخيرا إن اﻹكثار من فتح دكاكين النضال هو ضرب للنضال بمفهومه الشامل المتكامل قال تعالى جل في علاه ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وقال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية

لو قلت هكذا أمضي وقتي اكتب وإراسل من راسلني وأدعو للمتقاعدين بالخير والصحة يعني هذا في نظرك يا صديقي موراليزاسون تقصير في حق النضال عجيب هذا ولدي والحمد لله شهود وافتخر بما قمت به فأسأل كيف أسست جمعيتنا بعد أن كنا مفوضية المتقاعدين وأين كنا نجتمع صيفا حيث الحرارة وشتاء حيث البرودة وكم استقبلنا من طرف سواء إرسال أو بن عبد الله رئيس المتقاعدين بالمغرب وك من عروض قدمت من أجل التخلي عن حقوق المتقاعدين ولم نرضخ لها ولعلمك أن بعضنا قدم استقالته كممثل نقابي تضحية للدفاع عن حقوق الجميع لا أطيل ربما يرد عليك شاهد فتاتي سامحك الله وتسالي وتأتي بأية فاطلع أسباب نزولها فرأينا جازاك الله النضال أم تنتظر أن أهم وجه أحدهم حتى تقول اني مناضل فأنا انتظر إمضاء العاجز طاس كازايلانكا

تصحيح وكم استقبلنا من طرف زروال الكاتب العام

صديقي حجمي أتفق معك في كثير مما جاء في تحليلك ولا أتفق معك في أن الوحدة مختزلة في الفكر الواحد وأننا قطيع نحمي الفساد واﻹستبداد بحجة حماية الوحدة ربما تتحدث عن الفكر المشوه الذي رسخه في اﻷذهان والعقول من كانوا على رأس الجامعة الوطنية للطاقة بينما أنا قصدت الوحدة الجماعية لنا نحن كمتقاعدين يجب أن نتمسك بمفهوم الجماعة التي فهمناها من ديننا الحنيف ومن قدوتنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والتي يجب أن نجسدها في واقعنا الذي نعيشه في أي إطار نرتضيه ﻷنفسنا إذا توفرت النيات الحسنة واﻹرادة الصادقة هذه هي الوحدة التي قصدتها ولم أفصل لها على المقاس وليس المقاص آيات من كتاب الله وأحاديث رسول الله وأما صديقي لمقص فلم أعيب عليك دعواتك ﻹخوانك المتقاعدين بل على العكس إنا والله لفي حاجة لدعواتك الصالحة إن شاء الله ولكن أعيب على نفسي أولا أن نجلس ونكتفي بالدعوات ولا نجتهد لرد هذا الظلم والحكرة التي نتعرض لها ونسمي ذلك نضالا وبالمناسبة صديقي فالمناضل الصادق لا يحتاج من يشهد له فكفى بالله شهيدا فهو العليم بالنوايا الخبير بذات الصدور وجعلك الله معينا ﻷخيك التوأم طاس كازابلانكا ﻷنكم لا تتفارقان لا تغضب فإني أمزح معك والله ولي التوفيق

أخي العزيز ، أنا ٱسف إذا لم أكن واضحا بما فيه الكفاية . إنك تعلم أكثر مني أن نصف الفشل ، الإحساس به...
و النصف الآخر ، هو التفكير المستمر فيه دون الأخد في إيجاد الحلول الملائمة في الزمن الملائم . إنك ولا شك ممن يحملون هم المتقاعدين الذين يعاملون كالقطيع وهذا هو المقصود بالوصف وأنك جزء ممن يسعون إلي رفع الظلم و الحيف عن أغلبهم ، لكن دون جدوي علما أن الشيء الوحيد الذي يقف حاجزا أمام تحقيق أي حلم في الإصلاح ، ليس بالضرورة الوحدة التي بكثرة الضغط و الإكراه للحفاض عليها أصبحت عائقا أساسيا في وجه كل المصلحين ، بل هو التفكير و الخوف من الفشل وضياع مكاسب شخصية زائفة بالنسبة لمن يؤثتون هذه الوحدة ، علما أن الفشل دفعة للانطلاق نحو النجاح ، الهم إذا كان الفشل أسلوب حياة عند الكهربائيين .

[size=18][right] والعاجزالذي ٱستدليت به يا أخي هو المقصر في الأمور ( من أتبع نفسه هواها ) من الإتباع أي جعلها تابعة لهواها فلم يكفها عن الشهوات ولم يمنعها عن مقارنة المحرمات ( وتمنى على الله ) وفي الجامع الصغير : وتمنى على الله الأماني فهو مع تفريطه في طاعة ربه واتباع شهواته لا يعتذر بل يتمنى على الله الأماني أن يعفو عنه . قال الطيبي ءرحمه اللهء : والعاجز الذي غلبت عليه نفسه وعمل ما أمرته به نفسه فصار عاجزا لنفسه فأتبع نفسه هواها وأعطاها ما اشتهته ، قوبل الكيس بالعاجز والمقابل الحقيقي للكيس السفيه الرأي وللعاجز القادر ليؤذن بأن الكيس هو القادر ، والعاجز هو السفيه وتمنى على الله أي يذنب ويتمنى الجنة من غير الاستغفار والتوبة قوله : ( هذا حديث حسن ) وأخرجه أحمد ، وابن ماجه والحاكم أهذا تتهمني به يا أخي والله بصير وكيف ؟ أأطمع أن أعيش أكثر مما عشته بعد أن قلت الحركة أتراني أحلم بمنصب أم تراني واقف على ترقية حتى أني أقسم لك أن طول مدة عملي لم أتوسل أحدا مهما كان مسؤولا أم نقابيا والله على ما أكتبه شهيد حقيقة هي الشهوات تأتي أحيانا حيث تجد ضعاف القلوب والضمائر فتملأ قلوبهم طمعا حبا في منصب أو حبا في أكل مال الحرام ناسيا سنه ويعلم الله ما في قلبه فينسيه الله ذكره وٱخرها يعيش حياة ضنكا أما ياأخي فإني أتخذ زاوية من زوايا بيتي ركنا لأداء الفرائض او للنوافل وللذكر بقراءت ما تيسر من كتاب الله خوفا منه وطمعا في رحمته وحتى كي لا أعيش حياتا ضنكا كما ذكرها عز وجل (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى) بعد هذا كله أخصص لأصدقائي المراسلة مع أقراني ومع الذكريات الجميلة أيام الجد والنشاط ايها العزيز موراليزاسيون في نضري كل من يكتب ساخطا الإنحطاط في التعاضدية وفي الشؤون الإجتماعية ولو كلمة مفيدة فهو في نضري مناضل بقلمه وفكره هذه نبدة من الروتين اليومي ضف عليها رياضة المشي الحمد لله على هذا للإشارة أخذت بعض الشرح في المقدمة لأني ضد فكرة ٱنقل و لصق من الأفضل عبر بما يروج في خوالجك سامحك الله

من يستدل باﻷيات القرآنية واﻷحاديث النبوية يجب أن يكون أحق الناس باﻹلتزام بها واتباع ماجاء فيها والسفيه من وعظ غيره ونسي نفسه والمتحلي باﻷخلاق اﻹسلامية لا يتهم غيره جزافا وبدون دليل ولا برهان قال تعالى وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

الجهل والقمع الدي كنت تعيشه يجعلك تتسرع في الرد السيد طاس يقول لك الأخ وترد عليه بالسفيه فمن السفيه ادن ألمثل يقول السفيه ينطق بما فيه

je vois que le forum devient un lieu de plaisanterie et de disputes beaucoup plus qu'un lieu d'échanges d'ides