الشهبوبي هتلر كخدم ولدو في الكوس

هتلر الجامعة
في هاد الصيف هتلر خدم ولدو في الكوس ومن  تفويجة في اكادير و سيدي بوزيد كمل طواف المغرب اورتاح لينا في بوبلاندان
اعبادالله ،الكرامة الى تماسات تشعل العافية ......
علاش ولد الشهبوبي هتلر، او ماشي ولاد الخدامة ، واش هتلر والد رجالة او الخدامة والدين موكا ....
انا وجهت رسالة المدير العام و مجلس الادارة  
حنا كنطرحو لنقاش المبدء او كينطالبو بمنح الفرصة للجميع
هاادي عائلة الكهربائي ماشي عائلة هتلر
واباركا راه مع الكرامة مابقا لعب.....

يعرف  الاستغلال في معجم " المنجد في اللغة العربية المعاصرة" ه: 
ان مصطلح "استغلال" قد يحمل معنيين:

 قد تعني استخدام شيء ما لأي سبب كان، في تلك الحالة، ترادف "استغلال" كلمة "استخدام".

 و قد تعني استخدام شيء ما بطريقة ظالمة أو قاسية

الشهبوبي الخائن والسرقات الموصوفة، في هدا الاطار سنواصل بادن الله نقاشاتنا وحواراتنا في ما يخص هده الظاهرة الدخيلة والمتعفنة......

هدا الخائن يشعرك دوما انه على حافة السقوط، وفى ظلمة السرك لانرى بتمييز انه مشدود بحبل يمكن ان كان ممكنا ان نسميه حبل الامان...لهدا سنتطرق لبعص السرقات الموصوفة لهدا المفسد:
* استفادة ابنته لمدة سنتين دون اداء الواجبات المترتبة عن دلك من مركز الاستجمام مراكش*
* (فضيحة مركز الاستجمام  ورزازات التي دهب ضحيتها  اصدقاء له ( ضحى بهم) *

الاستفادة من سيارة العمال  لما يزيد عن خمس سنوات  CMCAS* ة *
*  الاستفادة من الترقية
poste  قبل الاجال وبشكل تعسفي مقابل التضحية بمن لهم حق الاسبقية
* توضيف ابنه بشكل غريب وضدا عن الاخلاقيات المهنية والاجتماعية والمعايير المسطرة لدلك *
* العمالة,  اد يعتبر مخبر للادارة بركاك بوراقوا*
هدا بعض من الكل لهاته الظاهرة المتعفنة، ظاهرة الشهبوبي الخائن                      
فمن يحميه ولمادا ؟.

نسيت او سامحوا ليا WAFASALAF
.................


..............
.............

حين يشتد العواء حولك إعلم أنك أوجعت الكلاب

عندما تنتقد فكرة ما يتهمك البعض في ايمانك، في حين أن الاسلام جاء ليعلمنا أن ايماننا لا يكتمل بدون تحكيم عقولنا وذكائنا. من المحزن أن نعطل عقولنا بإسم الدين!

عن علي بن ابي طالب
من ضيع الامانة ورضي بالخيانة فقد تبراء من الديانة

ولنا عودة لمناقشة الظاهرة ظاهرة الخيانة وظاهرة السرقة وظاهرة الفساد الاخلاقي وظاهرة الرعونة وظاهرة التبركيك واللعب على الحبلين بشكل تدريجي ومنهجية تصعيدية

النضال هو الانخراط القوي والواعي للعمال والعاملات في العمل النقابي المؤطر للكفاءات لافراز نخب وقيادات تلعب دورا جليا وضاغطا في الحفاظ على المكتسبات وتحقيق انجازات للطبقة العاملة وليس فبركة نمادج مناضلة بركاكية شهبوبية للفساد والاستغلال وسرقة حقوق الطبقة العاملة
هدا النمودج الشهبوبي الخائن، يجب القطيعة مع شكلها ونوعيتها تفاديا لكل مايمكن ان يؤدي الى التصعيد لتصحيح الوضع واخراج الغضب من ثوب اللافتات والشعارات والاشارات الى اشياء اخرى......

معنى احتقار في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عرب
من بين الاشياء الاخرى احساس العمال بالاحتقار

إِحتقرَ ( فعل ): 

احتقرَ يحتقر ، احتقارًا ، فهو مُحتقِر ، والمفعول مُحتقَر 
احتقر الشَّيءَ : حقَره ، استصغره ، استهان به ونظر إليه نظرةَ ازدراء 
لا تحتقر كيد الضَّعيف فرُبَّما تموت الأفاعي من سموم العقاربِ 
نظر إليه بعين الاحتقار : ازدراه

إِحتِقار ( اسم ): 

مصدر اِحْتقَرَ 
وَجَّهَ إِلَيْهِ نَظَرَاتِ احْتِقَارٍ : اِزْدِرَاءٍ ، اِسْتِصْغَارٍ

إحتقار ( اسم ): 

إحتقار : مصدر إِحتقرَ

" Avec ces pseudos militants, tout le monde dans leur entourage a vite fait fortune, alors, je baisserai la culotte à tout le monde et je m'en tirerai moi aussi comme les autres." Semble dire les retardataires .............

.......... لنواصل



تعبنا من مهاترات هدا الشخص، ونشعر بالحكرة جراء احتضان الخائن ، مما سيدفعنا ان نفهم ان العمال والعاملات مجرد اليات انتخابية ينتهي احترامهم بانتهاء تصويتهم وان المشروعية الانتخابية تكتمل بوجود الشهبوبي الخائن وبالتالي تزكية الارتزاق النقابي

.... قبل الاستمرار  والمرور للمرحلة القادمة المتعلقة بظاهرة الشهبوبي الخائن
اطلب منكم اخوتي الاعزاء:
الانصات والتفاعل الفعال الناضج

لست مع ثقافة الانتقام لكننى أؤمن بأن البعض بحاجه لدروس تأديب.

من يدعي أننا متخلفين أفهمه أن لا أحد يرغمه أن يظهر إسمه فليس هذا من شروط الفوروم كما الشأن للصورة على الفايسبوك ولهذا باب في حقوق النشر والكاركاتير وتعليق وغيره كإعطاء إسم مستعار أبو زيد وعمر إلخ على أي حال يُعتبر عندي كتمان الإسم من السمات التي يتمتع بها البشر ولكن لكل منا نِسب متفاوتة، وكلما كان الإنسان كتوماً في نضاله  كلما أستطاع أن ينجز بعض أو كل أعماله بشكل آمن
حتى يوصل ويتواصل إلى مايريده فلدي مبدأ أعمل من أجل تحقيقه بنكران الذات ويرى إخواني المتقاعدين الظروف الصعبة والعصبية التي نعانيها فهذه طريقتي  وأسلوبي في عملي وفي نشاطي السر والكتمان لا يهمني الإسم أكثر مما تهمني أخبار عائلتي الثانية التي عشت معها أكثر من عائلتي الأولى فٱحترم تحترم
واقرأ شروط الفوروم قال الله تعالى  (وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ}(فاطر: 37).
فاللهم اغفر لنا ما مضى من الذنوب، وأصلح لنا ما بقي من العمر، واجعل خير أعمارنا أواخرها وخير أيامنا خواتمها وخير أيامنا يوم نلقاك.. آمين.

ااسيد tascasablanca
كتاباتك متزنة ومحترمة شكرا اخي المحترم
اما فيما يتعلق بمسالة الانتقام او اعطاء دروس فليسمح لي السيد هجمي المحترم ان اسات توضيح الفكرة
اولا اننا نناقش ظاهرة الخيانة وفي المنهج العلمي الاستدلال ضروري لدلكم اختيار عميد الخونة الشهبوبي يفرض نفسه
وساستمر في نقاش هاته الحالة الشادة
ج

حنا مسامحيناك االشهبوبي الخائن لكن ولادنا مامساحيناكش لا في الدنيا ولا في الاخرة.
يبدو ان اصحاب القرار عاجزون عن اتخاد الفعل امام تكاثر اساليب جرائم الخائن
 فما معنى ان يصبح العمال هدفا سهلا لجرائم الخائن......

استمرار وجود هدا الكارثة هو تزكية للفتنة والبلبلة والصمت اتجاه ظاهرة الخيانة يعتبر من طرف القائمين على الشان النقابي خارطة طريق مخطط لها.....
ان استمرار الشهبوبي الخائن لايمكن تفسيره الا :
- السعي الى ادلال كرامة العمال
وليعلم من يهمهم استمرار وجود هدا الخائن ان سياسة امتصاص الغضب والافراغ من الشحنة التي تمتلكنا لن يجدي في الامر شيئا


انتظرونا

....... هاقلبي هاتخمامي هاباش ياتيني الله
اسي الخائن كونتي كوامنجي ....ولابقيتي على هدا الحال عاتولي السيد الشهبوبي الكوامنجي المدير العام للمكتب اوعلاش لا، حتى الامين العام للاتحاد
السرقة كتوصل والتبركيك الاحترافي كيوصل والخيانة الكبرى كتوصل ، علاش لا من الكمنجة لتنس او من الخابية لسمارتفون

....... انتظرونا

لن يكون غريبا ان ننطق بان التمسك بالشهبوبي الخائن سيهدد التعاطف العمالي في الصميم ويعتبر تحد سافر لكرامة العمال والعاملات
حرام والله العظيم حرام ان نترك الجسم النقابي تنخره الجراثيم ويعتريه العقم رغم تو فر الطاقات المناضلة الشريفة التى يمكن ان تقي العمال و العاملات شر الخونة والمتخادلين
من الحلول الممكنة ان نطلب من:
السي بن كيران يدخل الشهبوبي الخائن فلائحة عفى الله عما سلف باش يبدا من جديد .عقلو على هاد الشهبوبي الخائن يقدر يولي وزير فالحكومة المقبلة
اما الحلول المبتقية.....فاانتظرونا

الإستقامة علاج نفسي لا تستطيع المختبرات العالمية صناعته ، هو أدرنالين إلهي خلقه بين البشر.

لنستمر......
سبحان االه هدا نوع من البشر لا مثيل له
في الاضراب بركاك ديال الادارة
في احتفالات فاتح ماي رافع لراية ة
في روش نوار تركافص على المتقاعدين وفي دار الكهربائي سد عليهم الباب
في القهوه جالس معاهم
وفي الادارة موصل خبارهم
سبحان الله مناصل في الكولوارات
وصاحب بن رضوا ن في لخبيرات ن
وصاحب بوتاعاليت في لمعلومات ت
وصاحب كريم في دبيح المناضلين ولمناضلات م
سبحان الله من روشنوار دشنها
ببانكالو في المحمدية صيف كامل بلعلالي
وكملها هاد السنة بطواف المغرب
يالالالي يالالالي
بداها بوفسلف ومكملها بسيارة الشعب
للدوران واللف
سبحان الله
دباح صحابو او اوضف ولدو
سبحان الله
اللحية خازنة سيكاتريس والصلاة
ولفسق لابس روحو
ووووووووو
سبحان الله
اللهم ان هدا منكر.......

انتظرونا

هناك أشخاص يصنعون من المصائب فرص تحقق السعادة .. وأخرون يحولون الفرص لمصائب تجعلهم يعيشون تعساء.

عيد مبارك سعيد
انتظرونا بعد العيد بادن الله
سنواصل طرح اشكالية الشهبوبي الخائن
الدلائل مهمة في مثل هاته الحالة الشادة سنواصل مع فضح بعض علاقاته المشبوهة الشخصية منها والنقابية والمهنية لارتباطهم بالاخيانة والستغلال
سنستمر
انتظرونا

صباح الخير اسيدي
صباح الشر هدا
ياك لباس امولاي
كوليا انت كتكلم باسم العمال و العاملات
لا اسيدي مايامكانش انا عندي فم واحد مايمكنس نتكلمبيه الا على راسي
هدي فهامناها ولكن علاش كدي خبارنا او كتجيب خبارهم
لانه اسيدي عندي جوج ودينات داكشي علاش بركاك بوراقو
واش ابنادم كتشوفني و عرفتيني مزيان
نعام اسيدي عندي عشرة ديال لعاينين خمسة بركاكة بنهار او خمسة عساسين بالليل
غير خبرني واش انت بشر
لا اسيدي انا الشهبوبي الخائن

لا تبنى الحضارة بالحرية فقط وانما تبنى بالعلم.. فلربما سجين يحمل كتابا بين يديه اكثر حرية من حر يتسكع في الازقة .. ..

سنعود للظاهرة الشهبوبي الخائن وسنستمر
! ! ! !
؟ ؟ ؟ ؟

الحكمة هي عصارة التجارب الحياتية وافراز للحوادث والنوازل وإلهام بعد تفكير وتدبر للامور.والحكمة هي نتيجة قناعة راسخة. و الحكمة نظر في المآل واستخلاص للعاقبة بعد استشراف للمستقبل ومعرفة للمقصد.

قال أيوبقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "إن الحكمة هي ضالة المؤمن، فخذوا الحكمة ولو من أهل النفاق".بالحكمه نطق سلمان الفارسي حين قال:"ثلاث أفزعتنى وأضحكتنى:مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس يغفل عنه، وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه".قال السيد المسيحقال أرسطوقال أفلاطونقال هيجلسئل سقراط

نقول في بعض الأحيان احكمه جيدا او اغلقه بإحكام هنا يأتي معني الحكمه اي تحكيم العقل اي احكمه فتصبح متحكم في تصرفاتك وافكارك واقوالك ولا تقع في الخطا مرة اخري (أبوبكر ارحومه)

بالحكمه نطق سلمان الفارسي حين قال:"ثلاث أفزعتنى وأضحكتنى:مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس يغفل عنه، وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه".

الحكمة هي عصارة التجارب الحياتية وافراز للحوادث والنوازل وإلهام بعد تفكير وتدبر للامور.والحكمة هي نتيجة قناعة راسخة. و الحكمة نظر في المآل واستخلاص للعاقبة بعد استشراف للمستقبل ومعرفة للمقصد.

قال أيوبقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "إن الحكمة هي ضالة المؤمن، فخذوا الحكمة ولو من أهل النفاق".بالحكمه نطق سلمان الفارسي حين قال:"ثلاث أفزعتنى وأضحكتنى:مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس يغفل عنه، وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه".قال السيد المسيحقال أرسطوقال أفلاطونقال هيجلسئل سقراط

نقول في بعض الأحيان احكمه جيدا او اغلقه بإحكام هنا يأتي معني الحكمه اي تحكيم العقل اي احكمه فتصبح متحكم في تصرفاتك وافكارك واقوالك ولا تقع في الخطا مرة اخري (أبوبكر ارحومه)

 هي اكتساب العلم من التعلم أو من التجارب ويقاربها في المعنى كلمة الخبرة،والحكيم هو شخصٌ عاقل يرجح الامور نحو الصواب بما امتلكه من خبرات عبر تجاربه في الحياة . وقد شهد تاريخ الإنسانية العديد من الحكماء العرب وغير العرب ، حيث تعتبر جزءاً من التقاليد والعادات التي يجب أن يراعيها الإنسان أثناء تأدية أعماله اليومية بغض النظر عن الدين والعرق والقومية . حيث عرف بعضهم أن الحكمة عمل ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي أي بما معناهُ وضع الأمور في نصابها ، حيث هناك حكم اصلحت للتطبيق لمختلف العصور فكانت عميقة المعنى وبعض منها ما لا يصلح إلا زمن من الأزمنة فتكون سطحية المعنى وقد تأتي الحكمة في النثر والشعر .

عن ابْنِ عَبَّاسٍ[بحاجة لمصدر] قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْلَةً حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ تَهْدِي بِهَا قَلْبِي وَتَجْمَعُ بِهَا أَمْرِي وَتَلُمُّ بِهَا شَعَثِي وَتُصْلِحُ بِهَا غَائِبِي وَتَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِي وَتُزَكِّي بِهَا عَمَلِي وَتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي وَتَرُدُّ بِهَا أُلْفَتِي وَتَعْصِمُنِي بِهَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ اللَّهُمَّ أَعْطِنِي إِيمَانًا وَيَقِينًا لَيْسَ بَعْدَهُ كُفْرٌ وَرَحْمَةً أَنَالُ بِهَا شَرَفَ كَرَامَتِكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفَوْزَ فِي الْعَطَاءِ وَنُزُلَ الشُّهَدَاءِ وَعَيْشَ السُّعَدَاءِ وَالنَّصْرَ عَلَى الأعْدَاءِ اللَّهُمَّ إِنِّي أُنْزِلُ بِكَ حَاجَتِي وَإِنْ قَصُرَ رَأْيِي وَضَعُفَ عَمَلِي افْتَقَرْتُ إِلَى رَحْمَتِكَ فَأَسْأَلُكَ يَا قَاضِيَ الأمُورِ وَيَا شَافِيَ الصُّدُورِ كَمَا تُجِيرُ بَيْنَ الْبُحُورِ أَنْ تُجِيرَنِي مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ وَمِنْ دَعْوَةِ الثُّبُورِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْقُبُورِ اللَّهُمَّ مَا قَصُرَ عَنْهُ رَأْيِي وَلَمْ تَبْلُغْهُ نِيَّتِي وَلَمْ تَبْلُغْهُ مَسْأَلَتِي مِنْ خَيْرٍ وَعَدْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ خَيْرٍ أَنْتَ مُعْطِيهِ أَحَدًا مِنْ عِبَادِكَ فَإِنِّي أَرْغَبُ إِلَيْكَ فِيهِ وَأَسْأَلُكَهُ بِرَحْمَتِكَ رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ ذَا الْحَبْلِ الشَّدِيدِ وَالأمْرِ الرَّشِيدِ أَسْأَلُكَ الأمْنَ يَوْمَ الْوَعِيدِ وَالْجَنَّةَ يَوْمَ الْخُلُودِ مَعَ الْمُقَرَّبِينَ الشُّهُودِ الرُّكَّعِ السُّجُودِ الْمُوفِينَ بِالْعُهُودِ إِنَّكَ رَحِيمٌ وَدُودٌ وَأَنْتَ تَفْعَلُ مَا تُرِيدُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هَادِينَ مُهْتَدِينَ غَيْرَ ضَالِّينَ ولا مُضِلِّينَ سِلْمًا لأوْلِيَائِكَ وَعَدُوًّا لأعْدَائِكَ نُحِبُّ بِحُبِّكَ مَنْ أَحَبَّكَ وَنُعَادِي بِعَدَاوَتِكَ مَنْ خَالَفَكَ اللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءُ وَعَلَيْكَ الإجَابَةُ وَهَذَا الْجُهْدُ وَعَلَيْكَ التُّكْلَانُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَلْبِي وَنُورًا فِي قَبْرِي وَنُورًا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَنُورًا مِنْ خَلْفِي وَنُورًا عَنْ يَمِينِي وَنُورًا عَنْ شِمَالِي وَنُورًا مِنْ فَوْقِي وَنُورًا مِنْ تَحْتِي وَنُورًا فِي سَمْعِي وَنُورًا فِي بَصَرِي وَنُورًا فِي شَعْرِي وَنُورًا فِي بَشَرِي وَنُورًا فِي لَحْمِي وَنُورًا فِي دَمِي وَنُورًا فِي عِظَامِي اللَّهُمَّ أَعْظِمْ لِي نُورًا وَأَعْطِنِي نُورًا وَاجْعَلْ لِي نُورًا سُبْحَانَ الَّذِي تَعَطَّفَ الْعِزَّ وَقَالَ بِهِ سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ الْمَجْدَ وَتَكَرَّمَ بِهِ سُبْحَانَ الَّذِي لا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلا لَهُ سُبْحَانَ ذِي الْفَضْلِ وَالنِّعَمِ سُبْحَانَ ذِي الْمَجْدِ وَالْكَرَمِ سُبْحَانَ ذِي الْجَلالِ
.........

المخبر هو الشخص الذي يعمل سر بشخصية كاذبة أو مفبركة، وعادة ما يبرز مواصفات وأفكار و"شعارات" و"مبادئ" و "مواقف" خادعة مغايرة لحقيقته، ولكنها تجد قبولا واستحسانا لدى "الهدف". 

نستمر .... وسنستمر
ااشهبوبي الخائن....
×××××××××××××××××

المهمة الأساسية للمخبر ببساطة هي الحصول على معلومات متنوعة وربما محددة (أحيانا) حول "الهدف" (فردا أوجماعة أو تنظيما أو مؤسسة أو دولة) لغرض أيصالها للعدو بطريقة آمنة وسريعة. 



.... ونستمر


×××××××××××

المخبر لا يحتاج إلى مهارات كثيرة سوى التمكن من "الإختراق" وخاصة من خلال "أضعف" النقاط!! . 

ونستمر وسنستمر

المهمة الثانية للمخبر هي التضليل، خاصة إذا كان المخبر صاحب "صوت صاخب" و "قلم وقح" و "نفسية حقيرة منحطة". فالهدف من التضليل هو خلق البلبلة وسط الصفوف التي ليست بالضرورة "متراصة".

ونستمر وسنستمر

المخبر لن يحتار كثيرا في اختيار الاسلوب الناجع "لطروحه" وما يصدره من "أفكار!!" وما يقدمه أمامه من أكاذيب لكي يحقق "مكانة" ما لشخصيته في دوائر "معينة". فما على المخبر إلا العزف في نفس "المقام" وربما على نفس "الوتر".

ونستمر وسنستمر

المخبر قد يجعل من حوله "معجبين" و "تبع" من "البسطاء" و "المسطحين" وخاصة أولئك الذين يعشفون "الجهات المبوصلة".

ونستمر وسنتمر

المخبر لا يواجه العناصر "المتحركة" إلا "عن بعد" فالمخبر "جبان" لا يواجه الرجال وجها لوجه، ولكنه لا يتوقف عن "إدعاء" الرجولة والفحولة في غيابهم.

ونستمر وسنستمر في تحليل ظاهرة الشهبوبي الخائن بركاك وبوراقو

عبد الرحمان المجدوب
×××÷÷÷÷÷××
يا كاسرني من دراعي
طيحتي من كان سلطان
و ركبتي من كان راعي
×××××××××××
 يامنك يا كحل الراس
ماشينك بطبيعة
السن يضحك للسن
و القلب فيه الخديعة
×××××××××××
سافر تعرف الناس
و كبير القوم طيعو
كبير الكرش و الراس
بنص فلس بيعو
××××××××××

الشهبوبي الخائن ارحل




من خالط الاجواد جاد بجودهم.... و من خالط الارذال زاد عناه
و من جاور البرمة انطلى بحمومها... و من جاور صابون جاب نقاه

لشهبوبي تلخائن  ارحل

الشر ما يظلم حد
غير من جبدو لراسو
في الشتاء يقول البرد
و في الصيف يغلبو نعاسو
++++++++++
عبد الرحمان المجدوب
××××××××××

الشهبوبي الخائن ارحل

عبد الرحمان المجدوب
××××××××××
جحش البغل لا تغنجيه
و بالزيت تدهني جلوده
الصك و العض فيه
هذيك عادة جدوده
×××××××××
من خالط الاجواد جاد بجودهم
و من خالط الارذال زاد عناه
و من جاور برمة انطلى بحمومها
و من جاور صابون جاب نقاه
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
الشهبوبي الخائن المخبر بركاك او بوراقو
ارحل

للدكرى فقط من الملف الاسود للظالم اتجاه اخوان ومناضلين شرفاء...ادكر ان هدا ،ماهو الا البعض من تصرفاته الحمقاء.ونبداو بشخص معروف بالطيبوبة ديالو وعلاقتو  المتينة بالشهبوبي الخائن متينة من طرف السيد حلالمة المعروف بالصدق ديالو اما من جانب الخائن فهي فقط علاقة مخابراتية  هدا السيد الطيب استغل الخائن لمعقول ديالو وابتسامتوا الدائمة باش اسبب ليه مشاكل او ايسامح في الترقية او كلشي او يمشي بحالو
سي حجمي المحترم هو كدالك كان ضحية شهبوبي من خلال خدمتو  المخابراتية مع رضوان وكريم اوما خلا فيه من ترويج ديال لكدوب غير لي نسا فقط في عملية مخطط لها للتحضير للجريمة وهكدا سي حجمي الخبرة والنضال الشريف بمؤامرة تراسها كريم والشهبوبي الخائن كرئيس جوق نظمستغلا العلاقة الاخوية المتينة لي كانت تربط ما بين الخائن وسي هجمي للتبليغ والتحضير قصد افراغ الساحة من واحد عارف الدار
ازيد  او يسامح لي سي البصيري
واش بحال سي البصيري ولد الاتحاد  او قاري و متقي الله يتكرفص عليه الخائن في فاتح ماي او في الادارة نعم هو سي رشيد نعم سي البصيري وانا عارف سي رشيد بالنسبة اليه هدا النوع من البشر لايستحق الحديث عنه
اما المتقاعدين فحدث ولاحرح صعصع معاهم
....
مازال نزيد ونزيد من دكر مقتطفات من الكتاب الاسود للخائن

الشهبوبي الخائن ارحل
واش بحال هدا يستحق ايبقا
هدي افعال تابتة
الشهبوبي الخائن ارحل
سنعود وسنستمر

بلاغ
ساقتل الكلمات بداخلي واصمت
سارحل لشراء قلب صناعي لايتالم
سارحل لاشتري عقلا صناعي لايفكر
ساقتل الكلمات بداخلي واصمت
اطمئنوا ساصمت
لكن لن تمنعوني ان اقول
حتى اثناء الوجع يارب ياله يارب

##############
عن علي بن ابي طالب
لاتحزن عن خل تفارقه ادا لم يكن طبع الوفاء فيه

ساقتل الكلمات بداخلي واصمت
ارتاحوا من فظلكم
وفي كل لحظة الشهبوبي الخائن معكم