القادة النقابيون

خسارة تسميتهم قادة نقابيون والغريب يتجاهلون ما تتخبط فيه الطبقة الشغيلة فأحرى بالمتقاعد الذي افنى زهرة شبابه في العمل وقدم خدمات جليلة اولا لوطنه تانيا لمكتبه والحمد لله أن المكتب لم يعرف في أيامنا أية أزمة وأن تعاضديتنا وشؤوننا الإجتماعية كانت في أوجها يُحسد عليها طبعا سيرها رجال أعزاء مازالت تداول أسماءهم بيننا منهم من قضى نحبه رحمة الله عليه ومنهم من ينتظر عافاه الله وحفظه فلِمَ لا يقتدوا ربما أعماهم الطمع وحب المنصب سيأتي عليهم يوم وستكون قد رحلت عن الدنيا لن تكون قادراً على الإتصال حتى ترد أو تُعلق لن تكون قادراً على الإتصال حتى ترد أو تُعلق أو حتى تُعدّل أو تعتذر على ما فعلته يوماً لمن أخطأت فى حقهم إنك هناك فى حفرةٍ ضيقة من غير أحد يؤنسك وحدك هناك تتحسر على أعمالك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عند الله خزائن الخير والشر، مفاتيحها الرجال، فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر، وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير

كان الكاتب الجامعي محمد عبد الرزاق رحمه الله يتشبت بالوصوليين رغم علمه بعدم تمثيليثهم، ورغم أنها غير صائبة من جهة ، لأن الكثيرين من المتحدث عنهم ينشغلون بمصالحهم ومصالح تعود عليه بالنفع نفسه ، ومن جهة ثانية لأن الأمر لم يكن أكثر من شغل عصابات مافيوزية لرضاه المعهود على فلان أو علان ، وحتي إذا غضب من أحدهما سرعان ما تعود بعدها الأمور إلى ما كانت عليه من فساد واستبداد ، وكأن الجامعة لا يمكن أن تستمر بغيرهما.
اليوم تعرف الجامعة كثيرا من الديناصورات والفراعنة ، الذين يعطون عن أنفسهم صورة المسؤولين الخبراء المحنكين، في الوقت الذي ليسوا فيه أكثر من مرتزقة نسيهم الزمن ونسوا أدوارهم الأصلية، فأصبحوا من عثرات الجامعة و المركزية .
لا يولد المرء فرعونا، بل قد يكون لربما من أطيب الناس عند اقتعاده كرسي الرئاسة والمسؤولية ، لكن يولد الفرعون داخله وينشأ بالتدريج بسبب توفر العوامل التالية ، التي هي العوامل الطبيعية لنشأة الفراعنة :
1) يلعب عامل الزمن دورا محوريا حيث يجعل شخصية المسؤول تنتقل بالتدريج ـ ودون شعور من الشخص المعني ـ من الشخصية المحاورة المنفتحة المتقبلة للرأي والراغبة في الاستفادة من خبرات الآخرين ، إلى شخصية متعجرفة متصلبة خشنة الطباع منفعلة بشكل يصل حدّ الفظاظة ، ولهذا يلاحظ الناس على الفرعون كلما زادت مدة شغله لمنصبه و تعددت المسؤوليات التي  تٱمر للوصول إليها ، أنه يتحول بالتدريج إلى شخص يعامل الناس المحيطين به باحتقار ظاهر، وكأنهم خدم في بيته ، أو عبيد مملوكون له بالوراثة . و بالثالي يزداد جشعه إلي المزيد من النهب و السلب و التٱمر.
2) العامل الثاني أعوان السوء المحيطون بالفرعون الناشئ، وهم الذين يصورون له القبيح حسنا، والغلظة قوة، والإهانة تدبيرا ومهارة، والمقالب والخدع دهاء وذكاء، فيفقد الفرعون بالتدريج أخلاق الفضيلة، ويعتنق "الماكيافيلية" التي هي فنّ البقاء في المنصب، وعقيدة "الغاية تبرر الوسيلة" .
3) العامل الثالث أولائك المستعدون، بحكم تطبعهم بأخلاق "العبودية الإرادية"، أن يعرضوا خدماتهم على الفرعون حتى ولو اقتضى ذلك أن يطعنوا الجميع في ظهورهم.
4) العامل الرابع أن المكاسب المادية تعلم الفرعون أن الكرسي هو أولوية الأولويات، وليس الأهداف المعلنة للمستخدمين ، ولهذا يعمل الفرعون ما بوسعه للحفاظ على موقعه، فيكثر بذلك ضحاياه.
5) العامل الخامس كراهية النقد والاعتقاد في الكمال، مما يجعل الفرعون يفاقم الأخطاء تلو الأخرى دون أن تظهر له أنها كذلك، حيث يقدم روايات مموهة عن كل واقعة، ينتهي دائما إلى تصديق صحتها هو نفسه، بعد أن يكون قد اصطنعها اصطناعا.
6) العامل السادس اعتماد التعليمات الشفوية والحرص على تجنب المكتوب، لأن هذا يمنحه إمكانية التملص من المسؤولية وتقديم أكباش الفداء من بين المحيطين به. وقد يصل في ذلك حد إنكار ما شهد الناس عليه جميعا، واعتبارهم ضحايا وهم جماعي.
7) العامل السابع السعي إلى زرع الفرقة بين العاملين تحت إمرته بتقريب الأتباع وإرشاء المريدين وإغرائهم بالمال والأعطيات، وخلق الشنآن من أجل مصادمة الناس بعضهم ببعض، حتى لا يتوحدوا ضدّه عند اتساع رقعة التذمر وتزايد الشكوى.
هكذا ينشأ الفرعون فكيف ينتهي ؟
تكون نهاية الفرعون سعيدة في النادر، مأساوية في الغالب، فإن هو أظهر التزلف والركوع لأولي الأمر غضوا عنه الطرف إلى حين، و إن تمادى في نزعته الفرعونية حتى يتشبه بأسياده عوقب بعد أن يضجّ الناس منه ويشتد لغطهم وشكواهم، فيعزله من أتوا به إلي سدة التسلط  بسبب ما صار يمثله من تهديد لإستقرار سيطرتهم علي الماديات وتشويش على مصاحهم .