CONSEILS

Nombre de messages: 43 Date d'inscription: 31/10/2007

[b]بسم الله الرحمان الرحيم

السيد المغلف باسم مستعارcontroleur

سوف لا أذكر اسمك ولكن سوف أشير إليك حتى لا أسقط فيما سقطت فيه وهو التشهير بمسلم و الهدف النيل من سمعته وكرامته وهذا ما حرمه إسلامنا,

أيها الكاتب العام السابق بالتقسيمة الجهوية للتوزيع ألا تستحيي من نفسك وأنت تحاول التشهير بالسيد غريب إن لم تستحيي من نفسك فاستحيي من الله .

كفاك حقدا ونميمة وبهتانا هل تعلم أن بأفعالك زرعت حقدا وكراهية وبغضا شديدا بين الناس, إن ما فعلته لا يفعله إلا الحاقدون وأمثال اليهود والشياطين.

كفاك كفاك كفاك حقدا أنظر إلى حالنا أنظر إلى الصراع الحاصل كأنه صراع بين اليهود لعنهم الله والمسلمين ونحن كلنا مسلمون, إنك تتحمل وزر كل هده الفتنة الحاصلة بوكالة التوزيع بالقنيطرة.

مالهدف من نشر صورة غريب؟

أليس هو النيل من سمعته وكرامته وحرمته كمسلم اسأل نفسك قبل أن تسأل الناس هل هذا حرام أم حلال فإن كان حلال فزد في حلالك وإن كان حرام فكف عن حرامك وتب إلى خالقك واستسمح الناس لقد كثر أذاك.

فالكل يعرفك ويعرف اسمك الحقيقي من خلال أسلوبك ودرجة حقدك الذي لن يزيدك إلا خبتا على خبت إلى درجة النبذ والكل يتعوذ منك.

لماذا لاتواجه الغريب إن كنت كما تدعي أمام شرذمتك بأنك شجاع وبطل وصانع أحداث ؟

ألا تخجل من نفسك وأنت وراء اسم مستعار ترسم وتسب وتقذف ,كيف يكون إحساسك وأنت تفعل ما تفعل من أفعال مذمومة إن كان إحساسك عادي فتيقن أنك شيطان.

لا ألومك لوحدك ولكن ألوم حتى الجماعة التي تحيط بك التي تعرفك ولا تستستطيع أن تقدم إليك أدنى النصيحة, وما يزيد استغرابي هو عندما تشرع في الأذان , وهل تعرف الشروط حيث لا يصح الأذان إلا من مسلم عاقل ذكر فأما الكافروالمجنون فلا يصح منهما لأنهما ليسا من أهل العبادات, ولا يعتد بأذان صبي ولا فاسق لأنه مشروع للإعلام ولا يحصلالإعلام بقولهما لأنهما ممن لا يقبل خبره ولا روايته, ثم تتوجهون إلى الصلاة وهل تعرفون شروط الصلاة فمن لم تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له,ثم تخرجون من الصلاة وقلوبكم كلها حقد وصفوفكم كلها فرقة ,هل تعلم بأن العمل يحبط بين مسلمين لا يكلم بعضهم بعضا فوق ثلاثة أيام وهل تعلم ما معنى أن يكون عملك محبط اللهم إذا كفرت خصومك هذه مصيبة عظمى وطامة كبرى,وأنت تخاصم الناس شهورا وسنينا‘إنها القمة في الحقد والكراهية.

فالصور و الكريكاثير كثيرة وكان بالإمكان إخراج أبشع ما يؤلمك لكن مهما تكن فإنك خلق من خلق الله.

اللهم اجمع شملنا.

اللهم فرج عن إخواننا في غزة.

اللهم كن لهم وليا ونصيرا .

أعداء الله وأعداء الدين اليهود الصهاينة الغاصبين اللهم أخرجهم من الأرض المسلمين مندحرين آمين آمين آمين يارب العالمين.

[/b]

Nombre de messages: 2 Date d'inscription: 12/01/2009

Je pose une question à Cover

Est que ce qui fait controleur n'est pas la réalité ?

Nombre de messages: 4 Date d'inscription: 13/01/2009

الطويل مرضك بزاف أ
Cover
تلفت حتى ماوليتي عارف ماتقول
بديتي بالنصائح من بعد التكفير من بعد غزة من بعد الصهاينة كنت تزيد شي حاجة غادي توصل ل
CONTROLE-COMMAND

Nombre de messages: 43 Date d'inscription: 31/10/2007

[b]

تكن حقيقة أولا تكون و نفترض أنها حقيقة
مرة أخرى أتحاشى أن أدكر اسمه احتراما لخلقه
ما رأيك في الوسيلة التي استعملها كونطرولور؟

إنها لا تعبر إلا عن حقد دفين وأن وسيلة الكاريكاتير هي أقصى ما في جعبته ولو كان بإمكانه شيئا آخر لفعله حتى لو وصلت به إلى درجة القتل.

كيف يبدوا لك الأمر, النيل من سمعة وكرامة وحرمة مسلم شيء عادي وأن تنشر صورته بشكل كاريكاتيري شيئا عاديا, وأنت تِؤدن في الناس وتصلي وربما تسأل من الله المغفرة وربما تدعوا .

إن العادة تبلد العقل فالتعود على النميمة والقذف والحقد وزرع الكراهية فتصبح شيئا عاديا وهذا ما حصل إنه لا يدرك حجم ما يفعل وهذا ما هو ظاهر.

هنا أسأل سؤلا كيف يكون إحساسه وهو يفتكر أثناء الأذان الكاريكاتير الذي حاول التشهير فيه بمسلم ؟ وهل يعتبر ما فعله جهاد ؟ ربما قد يزين له الشيطان عمله.

إنني أعرف درجة وحجم الحقد والعداوة الدائرة , إنني لا أتصور أن هناك مسلم بهذا الشكل ,ربما قد أخيل لكم بأنني أبالغ في تعبيري ولكنها حقيقة, حقيقة عشتها ورأيتها بأم عيني.

سأقول لكم أنه لو كان بإمكانه أن يحصل على سلا ح وأن يضمن الحصانة من العقاب لأفرغه في السيد غريب

إنها العداوة والبغضاء بكل ما للكلمتين من معنى اللتان حاشا وأن يسكنا في قلب مسلم من المسلمين.

إن الحقد الذي رأيته لم أعشه في حياتي قط, حقد لا يتجلى إلا في قلوب الخنازير من اليهود على المسلمين إلى درجة أنه لا يتمنى لغريب إلا المصائب.

وهدا ما لا أتمناه,أن ينتشر الحقد والعداوة والفرقة بيننا كمسلمين وكعمال في نفس القطاع

إن ديننا حرم علينا الحقد والكراهية في ما بيننا وفرض علينا أن نحب لغيرنا ما نحب لأنفسنا وفرض علينا أن نكون كالبنيان المرصوص فأينا نحن من هذا يا .....................................هذا إن أردنا أنكون مسلمين.

وأخيرا لا أريد أن أطيل, ما أتمناه له هوا لهداية له ولغريب ولي ولجميع المسلمين والمسلمات

اللهم اجمع شملنا

اللهم فرج عن إخواننا في غزة.

اللهم كن لهم وليا ونصيرا.

أعداء الله وأعداء الدين اليهود الصهاينة الغاصبين اللهم أخرجهم من أرض المسلمين مندحرين

اللهم حرر فلسطين

[/b]

Nombre de messages: 4 Date d'inscription: 13/01/2009

أنسيت مافعله غريب بالمستخدم فتنان

Nombre de messages: 43 Date d'inscription: 31/10/2007

[b]سأجيبك بهذه الآية الكريمة وأرجوأن تتدبرها وتفهم معانيها جدا جدا ونطلب من الله الهداية فكل شيئ زائل و كافنا حقدا وكراهية وعلينا أن ندرك وأن نتعوذ بالله من الشيطان وجنوده من الإ نس الدين لا يحلوا لهم إلا تأجيج الصراعات وزرع الخلافات وتعميق الحقد وترى النشوة بادية على وجوههم عند قيام الفتنة ودوامها وهذا ما يسعون إليه

بسم الله الرحمان الرحيم

ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ﴿33﴾ ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ﴿34﴾ وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ﴿35﴾ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم

صدق الله العلي العظيم

وهذا مقتطف من تفسير ابن كثير

« إدفع بالتي هي أحسن » أي من أساء إليك فادفعه عنك بالإحسان إليه كما قال عمر رضي الله عنه ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه وقوله عز وجل « فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم » وهو الصديق أي إذا أحسنت إلى من أساء إليك قادته تلك الحسنة إليه إلى مصافاتك ومحبتك والحنو عليك حتى يصير كأنه ولي حميم أي قريب إليك من الشفقة عليك والإحسان اليك ثم قال عز وجل « وما يلقاها إلا الذين صبروا » أي وما يقبل هذه الوصية ويعمل بها إلا من صبر على ذلك فإنه يشق على النفوس « وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم » أي ذو نصيب وافر من السعادة في الدنيا والآخرة قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسيره هذه الآية أمر الله المؤمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الإساءة فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم وقوله تعالى « وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله » أي أن شيطان الإنس ربما ينخدع بالإحسان إليه فأما شيطان الجن فإنه لاحيلة فيه إذا وسوس إلا الإستعاذة بخالقه الذي سلطه عليك فإذا استعذت بالله والتجأت إليه كفه عنك ورد كيده وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قام للصلاة يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وقد قدمنا أن هذا المقام لا نظير له في القرآن إلا في سورة الأعراف عند قوله تعالى « خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم » وفي سورة المؤمنين عند قوله « إدفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك أن يحضرون

صدق الله العلي العظيم

اللهم اجمع شملنا.

اللهم فرج عن إخواننا في غزة.

اللهم كن لهم وليا ونصيرا .

أعداء الله وأعداء الدين اليهود الصهاينة الغاصبين اللهم أخرجهم من أرض المسلمين مندحرين آمين آمين آمين يارب العالمين.

[/b]

Nombre de messages: 26 Date d'inscription: 12/05/2008

Merci mon frere pour votre rappel
on a presque oublier le coran